Pan-Art Педагогика. Вопросы теории и практики Филологические науки. Вопросы теории и практики Манускрипт

Архив научных статей

ВЫПУСК:    Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. Выпуск 4-2
КОЛЛЕКЦИЯ:    Varia

Все выпуски

Лицензионное соглашение об использовании научных материалов.

ИСИХАСТСКИЕ СПОРЫ И АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Ревко-Линардато Павел Сергеевич
Южный федеральный университет, г. Таганрог


Дата поступления рукописи в редакцию: 1 апреля 2015 г.
Аннотация. В данной статье исихастские споры, развернувшиеся в Византии в XIV веке, рассматриваются как дискуссия о роли и значении античной философии, используемой в качестве средства познания. Полемика между Григорием Паламой и Варлаамом Калабрийским была в значительной степени сфокусирована на проблеме рецепции античной философии через призму произведений Псевдо-Дионисия. В истории византийской философии исихастские споры предстают как один из этапов противостояния сторонников и противников античной образованности.
Ключевые слова и фразы:
исихазм
исихастские споры
Григорий Палама
Николай Кавасила
Варлаам Калабрийский
Псевдо-Дионисий Ареопагит
античная философия
Hesychasm
Hesychast disputes
Gregory Palamas
Nicholas Cabasilas
Barlaam of Calabria
Pseudo-Dionysius Areopagite
antique philosophy
Reader Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать здесь.
Список литературы:
  1. Герасименко Н. В., Орецкая И. А. Иоанн Лествичник // Православная энциклопедия. М., 2010. Т. XXIV. С. 404-431.
  2. Красиков С. В. Византийское мышление: эрудиция против креативности? (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский) // Античная древность и Средние века. Екатеринбург, 2000. № 31. С. 266-283.
  3. Красиков С. В. Спор между Варлаамом Калабрийским и Григорием Паламой о соотношении веры и науки // Античная древность и Средние века. Екатеринбург, 2001. № 32. С. 228-238.
  4. Лепахин В. В. Лествица как полифоничный символ духовной аскетической жизни // Вестник русского христианского движения. Париж, 1998. № 178. С. 5-28.
  5. Ломизе Е. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. СПб., 1999. С. 262-269.
  6. Макаров Д. И. Гомилии Григория Паламы как исторический источник // Вестник Тюменского государственного университета. 2001. № 1. С. 116-126.
  7. Мейендорф И. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: введение в изучение. СПб.: Byzantinorossica, 1997. XVI+480 с.
  8. Мейендорф И. Пасхальная тайна: статьи по богословию. М.: Эксмо; Православ. Св.-Тихонов. гуманитар. ун-т, 2013.
  9. Палама Григорий, святитель. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М.: Канон, 1995. 384 с.
  10. Поляковская М. А. Политические идеалы византийской интеллигенции середины XIV в. (Николай Кавасила) // Античная древность и Средние века. Свердловск, 1975. № 12. С. 104-116.
  11. Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов: три очерка. СПб., 1998. 349 с.
  12. Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891. 399 с.
  13. Христу П. С. Учение святителя Григория Паламы о двойственном знании // Альфа и Омега. М., 2001. № 3 (29). С. 120-128.
  14. Αθανασόπουλος Κ. Γνώση, πίστη και μέθοδος: η αντίθεση του αγίου Γρηγορίου Παλαμά στον αγνωστικισμό και τη σχετικοκρατία της ύστερης βυζαντινής φιλοσοφίας // Ελληνική φιλοσοφία και γνωσιοθεωρία. Αθήνα, 2001. Σ. 11-26.
  15. Δεληκάρη Α. Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης: Η δράση και η συμβολή του στη διάδοση του ησυχασμού στα Βαλκάνια. Θεσσαλονίκη, 2004. 372 σ.
  16. Μαντζαρίδης Γ. Οι προϋποθέσεις της κοινωνικής ζωής κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά // Νέα Κοινωνιολογία. Αθήνα, 2000. № 30. Σ. 81-85.
Все выпуски


© 2006-2024 Издательство ГРАМОТА