Pan-Art Педагогика. Вопросы теории и практики Филологические науки. Вопросы теории и практики Манускрипт

Архив научных статей

ВЫПУСК:    Манускрипт. 2019. Том 12. Выпуск 3
КОЛЛЕКЦИЯ:    История философии

Все выпуски

Лицензионное соглашение об использовании научных материалов.

РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ЯВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ XIX ВЕКА

Моисеенко Евгений Евгеньевич
Дальневосточный юридический институт Министерства внутренних дел Российской Федерации (филиал) в г. Владивостоке


Дата поступления рукописи в редакцию: 10 марта 2019 г.
Аннотация. В данной статье рассматривается феномен религиозной философии в контексте становления духовно-академической философии в России в XIX - начале XX в. Указывается на важность определения философских истоков православной интеллектуальной традиции, что сочетается с признанием сильной теологической компоненты в развитии духовно-академического теизма. Даётся обоснование точки зрения о принадлежности духовно-академической философии к традиции европейского философского теизма с учётом конфессиональных особенностей православной метафизики XIX в. Представлено влияние философской школы духовных академий на русскую интеллектуальную среду второй половины XIX в., в которой благодаря православному теизму вызревал университетский философский идеализм.
Ключевые слова и фразы:
предметная детерминация
православный теизм
духовно-академическая философия
религиозная философия
персоналистическая метафизика
философско-теологический рационализм
нравственная философия
консерватизм
социально-политический проект
subject determination
Orthodox theism
spiritual-academic philosophy
religious philosophy
personal metaphysics
philosophical and theological rationalism
moral philosophy
conservatism
socio-political project
Reader Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать здесь.
Список литературы:
  1. Бриллиантов А. И. Иоанн Скот Эриугена и его отношение к богословию восточному и западному // Христианское чтение. 1898. № 7. С. 44-62.
  2. Введенский А. И. О современных задачах воспитанников Духовных академий в области философии // Богословский вестник. 1895. № 10. С. 75-91.
  3. Векслер Е. И. Религиозная философия Ф. Ф. Сидонского: опыт реконструкции. Уссурийск: УГПИ, 2007. 178 с.
  4. Голубев В. Н. Мир как процесс, имеющий начало // Вера и церковь. 1903. № 1. С. 51-72.
  5. Каменский З. А. История философии как наука. М.: Институт философии РАН, 1992. 123 с.
  6. Лукьянов С. М. О Вл. С. Соловьёве в его молодые годы. Материалы к биографии: в 3-х кн. М.: Книга, 1990. Кн. 1. 442 с.
  7. Панибратцев А. В. Просвещение разума. Становление академической науки в России. СПб.: РХГИ, 2002. 624 с.
  8. Пишун С. В. Православная персонология и духовно-академическая философия XIX века. М.: Прометей, 1996. 431 с.
  9. Пишун С. В. Православное философское мировоззрение 60-70-х гг. XIX в.: критика социалистической идеологии // Русская религиозная философия в историческом, теоретическом и социальном измерениях: материалы международной науч.-практ. конф. (г. Владивосток, 21-22 декабря 2006 г.). Владивосток: ДВГУ, 2006. С. 202-208.
  10. Пишун С. В. Психо-гносеологическая концепция эмпириокритицизма и её критика в православном духовно-академическом теизме начала ХХ в. // Религиоведение. 2009. № 1. С. 121-129.
  11. Татарский И. А. Сущность и происхождение философии Иоанна Скота Эриугены // Вера и разум. 1885. Отд. филос. № 17. С. 221-238.
  12. Шпет Г. Г. Философское наследство П. Д. Юркевича // Юркевич П. Д. Сочинения. М.: Правда, 1990. С. 578-638.
Все выпуски


© 2006-2024 Издательство ГРАМОТА