Pan-Art Pedagogy. Theory & Practice Philology. Theory & Practice Manuscript

Archive of Scientific Articles

ISSUE:    Historical, Philosophical, Political and Law Sciences, Culturology and Study of Art. Theory & Practice. 2012. Issue 11-2
COLLECTION:    Varia

All issues

License Agreement on scientific materials use.

SOCIAL ROLE OF RELIGIOUS TEXT

Yuliya Grigor'evna Matushanskaya
Kazan' National Research Technological University


Submitted: October 22, 2012
Abstract. The author tells that religious text forms the world-view that is the basis of society social life. Society in all its aspects and in every period of history is possible only while maintaining common symbolism, the foundation of which is religion. The values of religious text are interpreted and assigned by society. The result is the formation of a certain structure - a matrix, which is imposed on reality and dictates its perception by an individual regardless of his religiousness. In this context, Western civilization can be called a textual community based on the constant reinterpretation of biblical text.
Key words and phrases:
религия
текст
социум
сакральное
нарратив
миф
мировоззрение
religion
text
socium
sacred
narrative
myth
world-view
Reader Open the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
References:
  1. Аникин Д. А. Культурная память и сакральный текст // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  2. Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004.
  3. Бабаева А. В. Миф в пространстве повседневности // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре: сборник в честь 90-летия профессора М. И. Шахновича. СПб., 2001. Вып. 8.
  4. Гриненко Г. В. Сакральные тексты в сакральной коммуникации // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  5. Гуревич П. С. Философская антропология. М.: Вестник, 1997.
  6. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. М., 1992.
  7. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. М., 1998.
  8. Имашева Е. Г. Социальные функции сакрализации // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  9. Кирик Т. А. Локальные виртуальные реальности гипертекста // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  10. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров: человек - текст - семиосфера - история. М.: Языки русской культуры, 1999.
  11. Львов А. Л. Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество. СПб., 2011.
  12. Матушанская Ю. Г. Границы и мировоззренческие основы Цивилизации Запада // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 1 (15). Ч. 1. С. 126-130.
  13. Пушкин А. С. Евгений Онегин. М., 2011.
  14. Храпова В. А. Текст как особая реальность и объект анализа в социально-гуманитарном знании // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  15. Хромец В. Л. Функциональный анализ религиозных текстов // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: материалы научной конференции 16-17 июня 2006 года. М., 2006.
  16. Шпенглер О. Закат Европы. Минск: Попурри, 1998. Т. 1.
  17. Ong W. J. World as View and World as Event // American Anthropologist. 1969. № 4 (79).
All issues


© 2006-2024 GRAMOTA Publishing