|
License Agreement on scientific materials use.
|
|
|
The problem of the unity of the transcendent and the immanent as the basis of the mutual influence of Hermeticism and Christianity on the threshold of the genesis of early modern science
|
Maria Igorevna Philatova
Moscow Pedagogical State University
|
|
Submitted:
May 26, 2026
|
|
Abstract.
The study aims to clarify the question of the influence of Hermeticism on the genesis of science in the context of its relationship with Christianity. The problem of transcendent-immanent unity serves as the basis for examining this issue in the article. From the perspective of this problem, Hermeticism and Christianity are compared. It is demonstrated that Hermeticism is characterized by a path to unity with the higher principle “from below” (from within the world), against which the Gospel parable of the Wedding Feast (Matt. 22:1-14) warns. In Hermeticism, it is believed that the rudiments of the higher nature are already present (the path “from below”) within the world itself and only need to be revealed. In the 17th century, in the epistemological model of the camera obscura, Christianity and Hermeticism clash as paths to unity “from above” and “from below”, respectively. The article demonstrates that the principles of the camera obscura epistemological model can be discerned as the foundation of the epistemological turn made by Descartes. The scientific novelty of the study lies in the fact that, for the first time, a certain general meta-foundation is proposed in the form of the problem of transcendent-immanent unity to clarify the deep, rather than superficial, connection between such diverse phenomena as the genesis of science, Hermeticism, and Christianity. As a result, it is established that although Descartes appeals to Christianity, it is reflected in his work only to the extent spoken of in the Gospel parable of the Wedding Feast (Matt. 22:1-14), which forbids the assumption of “primordial deification”. Therefore, classical epistemology from the very beginning presented itself as something it was not, and non-classical epistemology, in essence, merely exposed this.
|
Key words and phrases:
проблема единства трансцендентного и имманентного
влияние христианства и герметизма на генезис науки
кризис классической эпистемологии
эпистемологическая модель камеры-обскуры
генезис науки XVII века
problem of the unity of the transcendent and the immanent
influence of Christianity and Hermeticism on the genesis of science
crisis of classical epistemology
epistemological model of the camera obscura
genesis of 17th-century science
|
|
Open
the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
|
|
References:
- Анушин Б. Ю. От сакральной проекции камеры-обскура к бытовой проекции фотокамеры // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2014. Т. 2. № 3.
- Баттс Р. Е. Тактика пропаганды Галилея в пользу математизации научного опыта // Методологические принципы современных исследований развития науки (Галилей) / отв. ред. Л. М. Косарева. М.: Институт научной информации по общественным наукам, 1989.
- Визгин В. П. Герметизм, эксперимент, чудо: три аспекта генезиса науки нового времени // Философско-религиозные истоки науки: сборник статей / отв. ред. П. П. Гайденко. М.: Мартис, 1997.
- Визгин В. П. Герметическая традиция и научная революция: к новой интерпретации тезиса Фрэнсис А. Йейтс // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 1 (31).
- Визгин В. П. Декарт: ясен до безумия? // На пути к другому. От школы подозрения к философии доверия. М.: Языки славянской культуры. 2004.
- Визгин В. П. Оккультные истоки науки нового времени // Вопросы истории естествознания и техники. 1994. № 1.
- Гайденко П. П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки: сборник статей / отв. ред. П. П. Гайденко. М.: Мартис, 1997.
- Григорий Палама. Триады в защиту Священно-безмолвствующих / пер. с древнегреч. В. В. Бибихина. М.: РИПОЛ классик, 2018.
- Гудимова С. А. Алхимические и эзотерические идеи в культуре Возрождения // Вестник культурологии. 2018. № 3 (86).
- Декарт Р. Диоптрика // Декарт Р. Рассуждение о методе. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1953.
- Декарт Р. Начала философии // Избранные произведения. М.: Госполитиздат, 1950.
- Декарт Р. Рассуждения о методе // Декарт Р. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1.
- Йeйтc Ф. А. Джордано Бруно и гeрмeтичeская традиция. М.: Новое литературное обозрение, 2000.
- Кирсанов В. С. Научная революция XVII века. М.: Наука, 1987.
- Крэри Д. Техники наблюдателя. М.: V-A-C press, 2014.
- Рыбаков Н. С. Логика и метафизика cogito // Декарт в канун XXI столетия: материалы Международной конференции (г. Тверь, 16-17 апреля 1996 г.) / под общ. ред. В. И. Метлова. М., 1998.
- Севальников А. Ю. О некоторых тенденциях в интерпретации науки // Философия науки и техники. 2000. № 1. Т. 6.
- Фуртай Ф. ARS ET SCHOLA. Теория изобразительного искусства в Средние века. СПб.: ЭЙДОС, 2010.
- Элиаде М. Кузнецы и алхимики // Азиатская алхимия / отв. ред. Н. Л. Сухачев. М.: Ладомир, 1998.
- Dobbs B. J. T. The Foundations of Newton Alchemy. Cambridge – N. Y.: Cambridge University Press, 1975.
- Kojeve F. A. L’origine chretienne de la science modern // Melanges Alexandre Koyre. L’aventure de l’esprit. P., 1964.
|
|
