Pan-Art Pedagogy. Theory & Practice Philology. Theory & Practice Manuscript

Archive of Scientific Articles

ISSUE:    Philology. Theory & Practice. 2014. Issue 8-1
COLLECTION:    Philological Sciences

All issues

License Agreement on scientific materials use.

ARCHETYPE OF A NARRATOR IN THE OSSETIAN EPOS “NARTY”

Izeta Vladimirovna Mamieva
V. I. Abaev North-Ossetian Institute of Humanities and Social Studies of Vladikavkaz Scientific Center of the Russian Academy of Sciences and Government of the Republic of North Ossetia-Alania


Submitted: June 9, 2014
Abstract. The article in the context of the world epos studies examines the archetype of a narrator in the image of Syrdon - a personage of Ossetian Nart sagas. Identity criteria revealed during attribution allow referring him to the “luminal” type of personality. The plot about invention of fandyr (twelve-string harp) closely associated with the name of Syrdon is interpreted as an act of “reverse sacrifice” resulted in the revision of relations in the “friend-or-foe” system.
Key words and phrases:
осетинский эпос
сказитель
Сырдон
амбивалентность
фандыр
ритуал
парадигма жертвоприношения
семантическое дублирование
Ossetian epos
narrator
Syrdon
ambivalence
fandyr
ritual
paradigm
sacrifices
semantic duplication
Reader Open the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
References:
  1. Абаев В. И. Избранные труды. Религия. Фольклор. Литература. Владикавказ: Ир, 1990. 640 с.
  2. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. 404 с.
  3. Гекман Л. П. Сказитель как медиатор между сакральным и профанным уровнем бытия в традиционных культурах Сибири // Вестник АлтГТУ им. И. И. Ползунова. 2006. № 1. С. 78-84.
  4. Геннеп А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 198 с.
  5. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология / пер. с франц. яз. М.: Наука, 1976. 276 с.
  6. Есен М. Сарматская арфа, или Фандыр Сырдона [Электронный ресурс]. URL: http://www.region15.ru/articles/2924/2011/ (дата обращения: 11.03.2013).
  7. Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. Л.: Наука, 1979. 494 с.
  8. Калевала. М.: Художественная литература, 1956. 285 с.
  9. Мамиева И. В. Институт эпического сказительства на Северном Кавказе: универсалии и этноспецифика // Известия СОИГСИ. Владикавказ, 2012. Вып. 8 (47). С. 60-79.
  10. Мамиева И. В. Сказитель и его функции: к вопросу об архаическом синкретизме // Вестник СОГУ. Владикавказ, 2013. № 2. С. 174-180.
  11. Нарты: в 3-х кн. М.: Наука, 1989. Кн. 2. 492 c.
  12. Наурзбаева З. Ж. Мифоритуальные основания казахской культуры: автореф. дисс. … к. филос. н. Алматы, 1994. 23 с.
  13. Научный архив СОИГСИ. Ф. 12. Оп. 1.
  14. Путилов Б. Н. Эпическое сказительство: типология и этническая специфика. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1997. 295 с.
  15. Тернер В. Символ и ритуал: исследования по фольклору и мифологии Востока. М.: Гл. ред. вост. лит-ры, 1983. 277 с.
  16. Турсунов Е. Д. Происхождение носителей казахского фольклора. Алматы: Дайк-пресс, 2004. 322 с.
  17. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. Изд-е 2-е, испр. и доп. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1998. 800 с.
  18. Цагараев В. А. Золотая яблоня нартов. Владикавказ: Республиканское издательско-полиграфическое предприятие им. В. А. Гассиева, 2000. 300 с.
All issues


© 2006-2025 GRAMOTA Publishing