Pan-Art Педагогика. Вопросы теории и практики Филологические науки. Вопросы теории и практики Манускрипт

Архив научных статей

ВЫПУСК:    Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. Выпуск 9-1
КОЛЛЕКЦИЯ:    Исторические науки и археология

Все выпуски

Лицензионное соглашение об использовании научных материалов.

СИМВОЛЫ СОЛНЦА В ИСКУССТВЕ АНАНЬИНСКОЙ ЭПОХИ

Павлова Анжелика Николаевна
Поволжский государственный технологический университет


Дата поступления рукописи в редакцию: 3 июля 2014 г.
Аннотация. В статье рассматривается специфика солярных символов, созданных в ананьинскую эпоху финно-угорским населением Среднего Поволжья. В качестве культурных параллелей привлечены мифологические тексты, возникшие в индо-иранской среде. Автор полагает, что формирование солярной символики у финно-угров Поволжья происходило в условиях культурных контактов с индо-иранским миром.
Ключевые слова и фразы:
ананьинская культурно-историческая общность
финно-угры
индо-иранцы
солярные символы
космологические символы
Ananyino cultural-historical community
the Finno-Ugric peoples
the Indo-Iranian peoples
solar symbols
cosmological symbols
Reader Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать здесь.
Список литературы:
  1. Бадер О. Н. Элементы культа светил в палеолите // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 40-46.
  2. Бируни Абу Рейхан. Индия. М., 1997. 688 с.
  3. Большов С. В. Лесная полоса Среднего Поволжья в эпоху средней бронзы (проблемы культурогенеза первой половины II тысячелетия до н.э.): автореф. дисс. … д.и.н. Казань, 2011. 44 с.
  4. Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск, 1994. 384 с.
  5. Голан А. Миф и символ. М., 1991. 371 с.
  6. Девяткина Т. П. Мифология мордвы. Саранск, 2005. 124 с.
  7. Калиев Ю. А. Мифологическое сознание мари: Феноменология традиционного мировосприятия. Йошкар-Ола, 2003. 216 с.
  8. Козенкова В. И. Культурно-исторические процессы на Северном Кавказе в эпоху поздней бронзы и раннем железном веке (Узловые проблемы происхождения и развития кобанской культуры). М., 1996. 163 с.
  9. Маляя Е. М. К вопросу о семантике некоторых изображений на предметах быта у абхазов // Известия института языка, литературы и истории им. Д. И. Гулия АН Грузинской СССР. Тбилиси, 1972. Вып. I. С. 130-147.
  10. Марков В. Н. Ананьинская проблема (некоторые итоги и задачи ее решения) // Памятники древней истории Волго-Камья. Казань, 1994. С. 48-88.
  11. Павлова А. Н. Семиотика костюма волжских финнов I - начала II тыс. н.э. Йошкар-Ола, 2004. 492 с.
  12. Патрушев В. С. Могильники Волго-Камья раннеананьинского времени. Археология Поволжья и Урала. Материалы и исследования. Казань: ООО «Фолиант»; Институт истории АН РТ, 2011. Вып. 2. 276 с.
  13. Патрушев В. С., Халиков А. Х. Волжские ананьинцы. М., 1982. 277 с.
  14. Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры: Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н.э. М., 1985. 256 с.
  15. Ригведа. Мандалы I-X [Электронный ресурс] / пер. Т. Я. Елизаренковой. URL: http://scriptures.ru/vedas/rigveda.htm (дата обращения: 27.06.13).
  16. Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998. 664 с.
  17. Kӧnig M. E. P. Die Symbolik der urgeschtcher Menscher «Symbolon». Basel, 1966. Bd. 5. S. 9-24.
Все выпуски


© 2006-2025 Издательство ГРАМОТА