|
Аннотация.
Статья содержит обобщения относительно эпосов о героях-богоборцах. Среди них наиболее широкий резонанс получили сказания об Абрскиле, Амирани и Прометее. Национальным героем Абхазии является Абрски́л, который прославился не только как непобедимый богатырь, защитник своего народа, но и стал благодетелем мирной жизни. Образу Абрскила близок Амирани, герой грузинской мифологии, ради благополучия людей ведущий битвы с чудовищами, обучивший смертных добыванию огня и обработке металла. Оба они вступают в единоборство с небожителями, за что те жестоко наказывают их, заковав в цепи в пещерах Кавказа. Осмысление мифов о закавказских страстотерпцах позволяет констатировать множество параллелей с общеизвестной легендой о Прометее, которая приобрела мировую известность, став истоком одной из «вечных тем» искусства. Культуросозидающие подвиги трёх бунтарей воспринимаются как олицетворение пытливой человеческой мысли.
|
Список литературы:
- Бгажба Х. С. Об абхазском героическом эпосе // Вопросы изучения эпоса народов СССР. М., 1958. С. 188-200.
- Бунин И. А. Собрание сочинений: в 6-ти т. М., 1987. Т. 1. 482 с.
- Джапуа З. Б. Абхазские эпические сказания. Сухум, 2003. 378 с.
- Козьменко К. И. Кавказские легенды о прикованных богатырях и миф о Прометее // Кавказский сборник Ставропольского пединститута. 1949. Кн. 1. Ставрополь. С. 57-76.
- Мелетинский Е. М. Предки Прометея (культурный герой в мифе и эпосе) // Вестник истории мировой культуры. М., 1958. № 3. С. 114-132.
- Мищенко Ф. Г. Божество Прометей в трагедии Эсхила // Слово. 1879. № 2. С. 199-216.
- Пластов Г. К. «Теогония» Гесиода и Прометей. СПб., 1897. 579 с.
- Салакая Ш. К. Абхазский народный героический эпос. Тб., 1966. 386 с.
- Чиковани М. Я. Народный грузинский эпос о прикованном Амирани. М., 1966. 326 с.
- Эсхил. Прометей прикованный // Античная драма. М., 1970. С. 35-116.
|
