Pan-Art Pedagogy. Theory & Practice Philology. Theory & Practice Manuscript

Archive of Scientific Articles

ISSUE:    Historical, Philosophical, Political and Law Sciences, Culturology and Study of Art. Theory & Practice. 2015. Issue 6-1
COLLECTION:    Culturology

All issues

License Agreement on scientific materials use.

THE OSSETIAN LEGENDS ABOUT RUIMON: ORIGIN AND MYTHOLOGICAL BASIS

Anzor Valer'evich Darchiev
V. I. Abaev North-Ossetian Institute of Humanities and Social Studies of Vladikavkaz Scientific Center of the Russian Academy of Sciences and Government of the Republic of North Ossetia-Alania
Submitted: June 1, 2015
Abstract. The article analyzes insufficiently known legends about Ruimon containing valuable information for the reconstruction of the religious and mythological conceptions of the Ossetians. Identifying the correlation of the functions of the serpentine monster Ruimon and the sea serpent of the Judaic mythology named Leviathan the author concludes that the Ossetian myth about Ruimon contains the Judaic eschatological elements borrowed in the period of the Middle Ages when a part of the North Caucasian Alans, the predecessors of the Ossetians, confessed Judaism.
Key words and phrases:
осетинская мифология
иудейская мифология
эсхатология
воскресение из мёртвых
дракон
Руймон
Левиафан
the Ossetian mythology
the Judaic mythology
eschatology
resurrection
dragon
Ruimon
Leviathan
Reader Open the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
References:
  1. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Л.: Наука (Ленинградское отделение), 1973. 448 с.
  2. Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.: Менеджер, 2003. 608 с.
  3. Библейская энциклопедия: в 2-х т. М.: NB-press; Центурион; АПС, 1991. Т. I. 496 с.
  4. Библейские сказания и легенды / сост. А. И. Немировский, А. П. Скогорев. М.: Литература; Мир книги, 2004. 432 с.
  5. Бубенок О. Б. Данные письменных источников о распространении иудаизма среди аланов во времена Средневековья // Хазары: второй международный коллоквиум: тезисы докладов. М., 2002. С. 17-19.
  6. Газданова В. С. Руймон: имя и образ // Дарьял. 1997. № 2. С. 215-227.
  7. Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М. - Иерусалим: Гешарим, 1997. 240 с.
  8. Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия. М.: Б.С.Г.-Пресс, 2002. 463 с.
  9. Дарчиев А. В. Осетинское предание о Самели, прикованном к Луне: происхождение и мифологическая основа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 12 (50). Ч. 2. C. 46-50.
  10. Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985. 146 с.
  11. Миллер А. А. Краткий отчёт о работах Северо-Кавказской экспедиции Академии истории материальной культуры в 1924 и 1925 гг. // Сообщения Государственной академии истории материальной культуры. Л.: ГАИМК, 1926. С. 71-142.
  12. Миллер В. Ф. Осетинские этюды. М.: Типография А. Иванова (б. Миллера), 1882. Ч. II. 304 с.
  13. Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. М.: Восточная литература, 1963. 266 с.
  14. Научный архив Российского этнографического музея. Ф. 2. Оп. 1.
  15. Научный архив Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. Ф. Фольклор. Оп. 1.
  16. Осетинское народное творчество: в 2-х т. Владикавказ: Ир, 2007. Т. I. 719 с.
  17. Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. М.: Политическая литература, 1987. 363 с.
  18. Русский народный календарь: пословицы, приметы, обычаи, обряды, имена. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. 608 с.
  19. Топоров В. Н. Об одном способе сохранения традиции во времени: имя собственное в мифопоэтическом аспекте // Топоров В. Н. Исследования по этимологии и семантике. М.: Языки славянской культуры, 2004. Т. I. С. 362-371.
  20. Туаллагов А. А. Всеволод Фёдорович Миллер и осетиноведение. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010. 433 с.
  21. Цукерман К. Хазары и Византия: первые контакты // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Симферополь, 2001. Вып. VIII. С. 313-333.
  22. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: очерки истории. Л.: Наука (Ленинградское отделение), 1986. 303 с.
  23. Чунакова О. М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М.: Восточная литература, 2004. 286 с.
  24. Der Babylonische Talmud. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1906. Bd. VII. 1420 S.
  25. Hirsch E. G. Leviathan and Behemoth // Jewish Encyclopedia. A Descriptive Record of the History, Religion, Literature and Customs of Jewish People from the Earliest Times to the Present Day. N. Y.: Funk and Wagnalls Company, 1904. Vol. VIII. P. 37-39.
  26. Imschoot P. van. Leviathan // Bibel-Lexikon. Leipzig: Sankt-Benno, 1981. S. 1042-1043.
  27. Kiperwasser R., Shapira D. D. Y. Irano-Talmudica II: Leviathan, Behemoth and the 'Domestication' of Iranian Mythological Creatures in Eschatological Narratives of the Babylonian Talmud // Shoshannat Yaakov. Jewish and Iranian Studies in Honor of Yaakov Elman. Leiden ⎼ Boston: Brill, 2012. P. 203-235.
  28. Kohut A. Was hat die talmudische Eschatologie aus dem Parsismus aufgenommen? // Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft. Leipzig: F. A. Brockhaus, 1867. Bd. XXI. S. 552-591.
  29. Machinist P. Leviathan // Encyclopedia Judaica. 2nd ed. Detroit, etc.: Thomson Gale, 2007. Vol. XII.
  30. Patai R. The Messiah Texts: Jewish Legends of Three Thousand Years. Detroit: Wayne State University Press, 1988. 432 p.
  31. Scheftelowitz I. I. Die altpersische Religion und das Judentum: Unterschiede, Übereinstimmungen und gegenseitige Beeinflussungen. Gießen: Alfred Töpelmann, 1920. 240 S.
  32. Sysling H. Teḥiyyat Ha-Metim: the Resurrection of the Dead in the Palestinian Targums of the Pentateuch and Parallel Traditions in Classical Rabbinic Literature. Tubingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1996. 329 p.
All issues


© 2006-2025 GRAMOTA Publishing