Pan-Art Pedagogy. Theory & Practice Philology. Theory & Practice Manuscript

Archive of Scientific Articles

ISSUE:    Historical, Philosophical, Political and Law Sciences, Culturology and Study of Art. Theory & Practice. 2015. Issue 10-1
COLLECTION:    Varia

All issues

License Agreement on scientific materials use.

ORIGIN AND MYTHOLOGICAL MEANING OF MOTIVE OF BLINDNESS IN THE OSSETIAN LEGEND ABOUT RUIMON

Anzor Valer'evich Darchiev
V. I. Abaev North-Ossetian Institute of Humanities and Social Studies of Vladikavkaz Scientific Center of the Russian Academy of Sciences and the Government of the Republic of North Ossetia-Alania
Submitted: October 1, 2015
Abstract. The article aims to examine the motive of blindness in the Ossetian legend on the serpentine monster called Ruimon. Analyzing conceptions on dragons in different mythological traditions the author concludes that the closest analogy to blind Ruimon is the Judaic blind dragon Leviathan also appearing under the name Taniniver. This correlation indicates the cultural contacts of the Ossetians’ ancestors with the bearers of Judaic mythological tradition, which, most probably, took place in the Middle Ages.
Key words and phrases:
осетинская мифология
иудейская мифология
слепота
дракон
Руймон
Левиафан, Танинивер
Ossetian mythology
Judaic mythology
blindness
dragon
Ruimon
Leviathan
Taniniver
Reader Open the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
References:
  1. Алиева А. И. Поэтика и стиль волшебных сказок адыгских народов. М.: Наука, 1986. 279 с.
  2. Болгарские народные сказки. Изд-е 2-е. София: Свят, 1984. T. 2. 199 с.
  3. Газданова В. С. Руймон: имя и образ // Дарьял. 1997. № 2. С. 214-227.
  4. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 1008 с.
  5. Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Екатеринбург - М.: У-Фактория; АСТ МОСКВА, 2008. 496 с.
  6. Дарчиев А. В. Осетинские легенды о Руймоне: происхождение и мифологическая основа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 6 (56). Ч. 1. С. 57-62.
  7. Дигорские сказания / по записям дигорцев И. Т. Собиева, К. С. Гарданова и С. А. Туккаева; с переводом и примечаниями Всев. Миллера. М.: Типография Варвары Гатцук, 1902. 150 с.
  8. Журавлёв А. Ф. Язык и миф: лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». М.: Индрик, 2005. 1004 с.
  9. Иванов В. В. Категория «видимого» и «невидимого» в тексте: ещё раз о восточнославянских фольклорных параллелях к гоголевскому «Вию» // Structure of Texts and Semiotics of Culture. The Hague: Mouton, 1973. C. 151-176.
  10. Иванов В. В. Об одной параллели к гоголевскому Вию // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Вып. V. С. 133-142.
  11. Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. М.: Наука, 1974. 342 с.
  12. Каражаев Ю. Д. Осетинский менталитет: аспекты структуры и содержания // Осетиноведение: история и современность: первая международная научная конференция (г. Владикавказ, 12-18 октября 1991 г.). Владикавказ, 1992. С. 62-65.
  13. Луговой К. В. Ритуал в нартовском эпосе народов Северного Кавказа: дисс. … к.и.н. М., 2006. 349 с.
  14. Манас: киргизский героический эпос / по вариантам Сагымбая Орозбак уулу и Саякбая Каралаева; сост. З. Бектенов, К. Нанаев. Бишкек: Учкун, 1999. 432 с.
  15. Мещанинов И. И. Каменные статуи рыб - вишапы на Кавказе и в Северной Монголии // Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской академии наук. Л., 1925. Т. I. С. 401-409.
  16. Миллер А. А. Краткий отчёт о работах Северо-Кавказской экспедиции Академии истории материальной культуры в 1924 и 1925 гг. // Сообщения Государственной академии истории материальной культуры. Л.: ГАИМК, 1926. С. 71-142.
  17. Научный архив Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. Ф. Фольклор. Оп. I.
  18. Патай Р. Иудейская богиня. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 368 с.
  19. Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. М.: Университетская типография, 1865. 311 с.
  20. Рыбалка А. Путеводитель по миру Каббалы. М. - Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 2006. 444 с.
  21. Сказания и сказки адыгов / составление, вступительная статья и комментарии Ш. Х. Хута. М.: Современник, 1987. 319 с.
  22. Фирдоуси. Шахнаме. М.: Наука, 1984. 391 с.
  23. Чеснов Я. В. Дракон: метафора внешнего мира // Мифы, культы, обряды народов Зарубежной Азии. М.: Наука, 1986. С. 59-72.
  24. Чунакова О. М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М.: Вост. лит., 2004. 286 с.
  25. Chaudhri A. Ruĭmon, the Serpentine Supernatural Enemy of Elӱah in Ossetia // Supernatural Enemies. Durham: Carolina Academic Press, 2001. P. 79-90.
  26. Dan J., Kiener R. C. The Early Kabbalah. N. Y.: Paulist Press, 1986. 205 p.
  27. Der Babylonische Talmud. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1906. Bd. VII. 1420 S.
  28. Doniger O’Flaherty W. Women, Androgynes, and Other Mythical Beasts. Chicago - L.: University of Chicago Press, 1980. 382 p.
  29. Doniger W. Splitting the Difference: Gender and Myth in Ancient Greece and India. Chicago: University of Chicago Press, 1999. 376 p.
  30. Gonda J. Eye and Gaze in the Veda. Amsterdam - L.: North-Holland Publishing Company, 1969. 88 p.
  31. Griechische und albanische Märchen / gesammelt, übersetzt und erläutert von J. G. von Hahn. Leipzig: Wilhelm Engelmann, 1864. Bd. I. 319 S.
  32. Hebrew-English Edition of the Babylonian Talmud. Baba Bathra. L.: Soncino Press, 1976. Vol. 1. 91 р.
  33. Kuehn S. The Dragon in Medieval East Christian and Islamic Art. Leiden - Boston: Brill, 2011. 298 p.
  34. Larson J. Greek Nymphs: Myths, Cult, Lore. N. Y.: Oxford University Press, 2001. 384 p.
  35. Leben der Väter oder: Lehren und Thaten der vorzüglichsten Heiligen aus den ersten Zeiten des Ordensstandes in der katholischen Kirche. Augsburg - Wien: Karl Kollmann; C. Gerold, 1840. Bd. I. 704 S.
  36. Märchen und Sagen / mit einer Einleitung von Grikor Chalatianz. Leipzig: W. Friedrich, 1900. 147 S.
  37. Patai R. Gate to the Old City: a book of Jewish legends. Detroit: Wayne State University Press, 1981. 807 p.
  38. Rashkow I. N. Taboo or not Taboo: Sexuality and Family in the Hebrew Bible. Minneapolis: Fortress Press, 2000. 195 p.
  39. Ross L. Erinnerungen und Mittheilungen aus Griechenland. Berlin: Rudolph Gaertner, 1863. 313 S.
  40. Schmidt B. Das Volksleben der Neugriechen und das hellenische Alterthum. Leipzig: B. G. Teubner, 1871. Bd. I. 251 S.
  41. Scholem G. Ursprung und Anfänge der Kabbala. 2. Aufl. Berlin - N. Y.: Walter Gruyter, 2001. 446 S.
  42. Scholem G. G. Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and Talmudic Tradition. Second, improved edition. N. Y.: Press of Maurice Jacobs, 1965. 136 p.
  43. Shulmann D. D. Tamil Temple Myths: Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Śaiva Tradition. Princeton: Princeton University Press, 1980. 471 p.
  44. The Mark of the Beast: the Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature / edited by Debra Hassig. N. Y. - Abingdon: Routledge, 2013. 252 p.
  45. Vogel J. Ph. Indian Serpent-lore; or, the Nāgas in Hindu Legend and Art. L.: Arthur Probsthain, 1926. 318 p.
All issues


© 2006-2024 GRAMOTA Publishing