|
License Agreement on scientific materials use.
|
“WHY HAVE I BECOME A PAGAN”: EXPERIENCE OF THE DIASPORA’S LEADERS SURVEY
|
Roman Vital'evich Shizhenskii
K. Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University
Ekaterina Sergeevna Surovegina
K. Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University
|
|
Submitted:
June 1, 2016
|
|
Abstract.
On the basis of a questionnaire online survey the authors examined a complex of reasons that prompted the leaders of the contemporary Russian pagan movement to turn to this type of world view. The obtained responses enable to distinguish the following conceptual blocks of the neophytes’ “entering” paganism: fate, destiny; national self-consciousness; spiritual search; acceptance of faith thanks to a friend / an outside man; influence of family.
|
Key words and phrases:
современное язычество
идентификация
диаспора
лидеры
волхвы
национализм
modern paganism
identification
diaspora
leaders
magicians
nationalism
|
|
Open
the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
|
|
References:
- Агальцов А. Н. Российское неоязычество как религиозно-нравственный феномен: автореф. дисс. … к. филос. н. Тула: Тульский гос. пед. ун-т им. Л. Н. Толстого, 2010. 18 с.
- Гайдуков А. В. Идеология и практика славянского неоязычества: дисс. … к. филос. н. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2000. 164 с.
- Знаменский П. В. Горные черемисы Казанского края // Вестник Европы. СПб., 1868. Т. 4. С. 30-71.
- Интернет-интервью Лютослава Шиженскому Р. В. (24.01.2016) // Из личного архива автора.
- Кавыкин О. И. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. М.: ПМЛ Института Африки РАН, 2007. 232 с.
- Михеева И. Б. Религиоведческая парадигма осмысления феномена неоязычества в современном гуманитарном знании // Диалог государства и религиозных объединений в пространстве современной культуры: сборник статей международной научно-практической конференции. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2009. С. 368-376.
- Михеева И. Б. Феномен неоязычества: проблема концептуализации (обзор основных исследовательских парадигм) [Электронный ресурс]. URL: http://scipeople.ru/publication/66848/ (дата обращения: 17.09.2014).
- Попов Н. С., Таныгин А. И. Современные представления марийцев о Боге // Попов Н. С., Таныгин А. И. «Юмынйÿла» («Основы традиционной марийской религии»). Йошкар-Ола, 2003. С. 132-140.
- Пучков А. В. Неоязычество в современной европейской культуре: на примере расовых теорий: дисс.. к. филос. н. Ростов-на-Дону, 2005. 156 с.
- Смульский Е. В. К развитию вопроса о понятии «неоязычество» // COLLOQUIUM HEPTAPLOMERES: научный альманах. Язычество в XX-XXI веках: российский и европейский контекст. Нижний Новгород: НГПУ им. К. Минина, 2014. Вып. I. С. 24-33.
- Стурлусон С. Сага об Олаве Святом // Круг Земной. М.: Наука, 1995. С. 167-378.
- Шиженский Р. В., Тютина О. С. Проекции институциональной самоидентификации в современном славянском язычестве по данным полевых исследований // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2016. № 1-2. С. 278-282.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире: в 2-х т. М.: Новое литературное обозрение, 2015. Т. 1. 536 с.
- Шнирельман В. А. Неоязычество и национализм (восточноевропейский ареал) // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. М., 1998. № 114. 25 с.
- Ярцев А. Б. Антропологические аспекты политических и социальных учений в современном неоязычестве в России. М.: МАКС Пресс, 2009. 27 с.
- Aitamurto K. Paganism, Traditionalism, Nationalism. Narratives of Russian Rodnoverie: academic dissertation / Department of World Cultures, University of Helsinki. Helsinki, 2011. 312 p.
|
|
