|
License Agreement on scientific materials use.
|
|
|
Rational Understanding of Time in Medieval Culture
|
Evgeniia Vladimirovna Penionzhek
Ural Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation
|
|
Submitted:
November 3, 2020
|
|
Abstract.
The paper traces formation of temporal, historiosophical and anthropological conceptions in medieval culture. The author justifies the thesis that systematic theology of the Alexandrian school served as a basis for patristic philosophy development. Methodological prerequisites for rational medieval worldview formation are revealed. Scientific originality of the study involves analysing anthropological and temporal conceptions of Saint Augustine and Dionysius the Areopagite who, allegorically interpreting biblical texts, aspired to develop rational understanding of time as a source of existence. The research findings are as follows: the author proves that the Western Father of the Church considers time as a linear concept, within which the place of a human being is strictly determined, whereas the Eastern Father of the Church considers time as an element of existence, where a human seeks to unite with the God as the end of history.
|
Key words and phrases:
патристика
средневековый рационализм
время
историософия
человек
patristics
medieval rationalism
time
historiosophy
human being
|
|
Open
the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
|
|
References:
- Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Наука, 1977. 320 с.
- Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб.: Мифрил, 1995. 244 с.
- Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб.: Алетейя, 2002. 864 с.
- Ионайтис О. Б. Максим Исповедник: опыт христианской антроподицеи // Антроподицея: сборник научных статей / под ред. Б. В. Емельянова. Екатеринбург: Уральский государственный университет имени А. М. Горького, 2003. С. 57-72.
- Исаев А. А. Бытие и существование человеческого и божественного в средневековой философии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 8 (70). С. 85-88.
- Моисеев П. А. Специфика антропологии Дионисия Ареопагита на фоне античной философской традиции // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «Философия». 2006. Т. 4. № 2. С. 136-141.
- Орлов М. О., Мочинская К. А., Торяник Ю. А. Смысл страдания в православном богословии и русской религиозной философии // Манускрипт. 2020. Т. 13. Вып. 8. С. 99-102.
- Пенионжек Е. В. Русская средневековая философия: понятие «время». Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2006. 264 с.
- Хватова М. Б. Вера как экзистенциальная проблема в русской философии // Манускрипт. 2019. Т. 12. Вып. 9. С. 95-100.
- Целлер Э. Очерк истории греческой философии. СПб.: Алетейя, 1996. 296 с.
|
