Pan-Art Pedagogy. Theory & Practice Philology. Theory & Practice Manuscript

Archive of Scientific Articles

ISSUE:    Philology. Theory & Practice. 2016. Issue 7-1
COLLECTION:    Pedagogical Sciences

All issues

License Agreement on scientific materials use.

THE NOVEL BY F. M. DOSTOYEVSKY “THE IDIOT”: EASTERN SUBTEXT AND CREATIVE WRITING

Rinat Ferganovich Bekmetov
Kazan (Volga Region) Federal University


Submitted: July 1, 2016
Abstract. The article is devoted to the problem of interpreting the novel by F. M. Dostoyevsky “The Idiot” at higher and secondary school. The study aims to present the writer’s creative work in broad philosophical and esthetic context. Modern literary education requires multi-dimensional understanding of classical works. Such an approach, on the one hand, implements the tendency to awake a new reader’s interest, to focus his/her attention on the heritage of the past. On the other hand, multi-dimensionality realizes an internal semantic potential associated with any great artistic phenomenon and discovers it contextually “in the big time” (M. M. Bakhtin). Dostoyevsky’s “The Idiot” can be interpreted not only in terms of western or traditionally Russian worldview but also in the eastern spiritual aspect. The figure of the main personage, prince Myshkin, serves as a linking element. The consideration of eastern subtext allows deeper understanding the meaning of his words and actions.
Key words and phrases:
Ф. М. Достоевский
роман «Идиот»
интерпретация
восточный подтекст
творческое сочинение
F. M. Dostoyevsky
“The Idiot”
interpretation
eastern subtext
creative writing
Reader Open the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
References:
  1. Алексеев П. В. Мусульманский код «Хождения за три моря» Афанасия Никитина // Мир науки, культуры, образования. 2009. № 3 (15). С. 70-74.
  2. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Художественная литература, 1972. 470 с.
  3. Бекметов Р. Ф. Ещё раз о «символе веры» Ф. М. Достоевского (к восточному контексту мировоззренческой формулы) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 7 (37). Ч. I. C. 30-34.
  4. Борисова В. В. Синтетизм религиозно-мифологического подтекста в творчестве Ф. М. Достоевского (Библия и Коран) // Творчество Ф. М. Достоевского (искусство синтеза): сб. ст. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1991. С. 63-89.
  5. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений и писем: в 30-ти т. Л.: Наука, 1973. Т. VI. Преступление и наказание. 421 с.
  6. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений и писем: в 30-ти т. Л.: Наука, 1973. Т. VIII. Идиот. 510 с.
  7. Коран / пер. с араб. М.-Н. О. Османова. СПб.: Диля, 2009. 576 с.
  8. Краснова Г. Достоевский и Коран // Вопросы литературы. 1998. Май-Июнь. С. 328-334.
  9. Назиров Р. Г. Творческие принципы Ф. М. Достоевского. Саратов: Изд-во СГУ, 1982. 160 с.
  10. Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М.: Художественная литература, 1972. 543 с.
All issues


© 2006-2025 GRAMOTA Publishing