Две античные парадигмы добровольной смерти и проблема внешней санкции в биоэтике эвтаназии

Михайлова Александра Олеговна

doi:10.30853/mns20260187

Архив научных статей

ВЫПУСК:

Манускрипт. 2026. Том 19. Выпуск 3

КОЛЛЕКЦИЯ:

Социальная и политическая философия

Все выпуски

Аннотация. Цель статьи состоит в том, чтобы доказать, что платоновско-аристотелевский запрет самоубийства и стоическое оправдание добровольной смерти, при всей противоположности их обоснований, разделяют посылку о внешнем удостоверении допустимости ухода из жизни и что посылка эта воспроизводится в нормативных конструкциях современной эвтаназии. Научная новизна исследования заключается в том, что две античные парадигмы сопоставляются не по содержанию даваемых ими ответов, а по источнику легитимации ухода, а обнаруженное совпадение проверяется на нормативном материале действующих правопорядков. Результаты исследования: установлено, что запрет опирается у Платона на религиозно-онтологическое основание, а у Аристотеля − на гражданско-правовое, тогда как стоическое оправдание держится на критерии «разумного выхода» и на учении об адиафоре. Показано, что стоический критерий определяется не волей действующего, а объективным положением дел. Выявлено, что обе парадигмы совпадают в посылке, согласно которой допустимость ухода удостоверяется инстанцией, внешней по отношению к человеку, расходясь при этом в вопросе о том, кому принадлежит жизнь. Установлено, что законодательство государств, легализовавших эвтаназию, воспроизводит ту же структуру: право на смерть нигде не предоставляется как чистое волеизъявление и во всех случаях обусловлено критериями, соблюдение которых удостоверяет врач. Выявлено, что легализация эвтаназии внешнюю инстанцию не упраздняет, а замещает её медико-правовой.