|
License Agreement on scientific materials use.
|
|
|
Buddhist motifs as ethnic markers in Buryat literature
|
Lyudmila Sanzhiboevna Dampilova
Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies of the Siberian Branch of the Russian Academy of Science, Ulan-Ude
Gombo Bairovich Markhadaev
Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies of the Siberian Branch of the Russian Academy of Science, Ulan-Ude
|
|
Submitted:
May 27, 2025
|
|
Abstract.
The aim of the study is to reveal the mechanisms of transformation of Buddhist motifs as ethnic markers in Buryat literature in the context of changing historical and ideological paradigms by analyzing the concept of destiny in the works of D. Batozhabay (“Stolen Happiness”) and B. Shiribazarov (“Compassion”). The article provides a comparative analysis of the significance of the motif of destiny through the lens of Buddhist philosophy (karma, compassion, rebirth). In Batozhabay’s novel, destiny is shown as a socio-historical fate, where Buddhism serves as an element of cultural memory. In Shiribazarov’s play, destiny is interpreted through Buddhist philosophy (karma, compassion) as a path of spiritual choice. The novelty of the study lies in identifying the transformation of the role of Buddhist motifs in Buryat literature: for the first time it was established that in the Soviet period Buddhism functioned as an element of cultural memory, fixing ethnic identity in conditions of ideological pressure, while in post-Soviet literature it becomes a philosophical tool for constructing personal and collective identity through the categories of karma and compassion. As a result of the study, it is revealed that Buddhist motifs remain a key marker of Buryat ethnicity, but their role is transformed depending on the historical context.
|
Key words and phrases:
концепция судьбы
этническая идентичность бурят
карма и сострадание
культурная память
буддийские мотивы
concept of destiny
ethnic identity of the Buryats
karma and compassion
cultural memory
|
|
Open
the whole article in PDF format. Free PDF-files viewer can be downloaded here.
|
|
References:
- Аюшеев Б. Л. Перечитывая «Похищенное счастье» // Байкал. 2021. № 4.
- Аюшеева Э. Б. Функционирование буддийских персонажей и мотивов в западнобурятской Гэсэриаде: автореф. дисс. … к. филол. н. Улан-Удэ, 2020.
- Бурыкин А. А. Буддийские мотивы в фольклоре (на материале калмыцких, тувинских и бурятских эпических произведений и богатырских сказок) // Новые исследования Тувы. 2020. № 3.
- Имихелова С. С. Мозаика национальной жизни: о литературном процессе в Бурятии (2010-е годы). Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2020.
- Морохоева З. П. Личность в культурах востока и запада. Новосибирск: Наука, 1994.
- Нигматуллина Т. А. Этнокультурная кодификация множественной региональной идентичности. М.: NOTA BENE, 2021.
- Торчинов Е. А. Введение в буддологию: курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
- Тыхеева Д. Ю. Эпические традиции в трилогии Д. О. Батожабая «Похищенное счастье»: автореф. дисс. … к. филол. н. Улан-Удэ, 2010.
- Тюпа В. И. Аналитика художественного (введение в литературоведческий анализ). М.: Лабиринт; РГГУ, 2001.
- Фролова И. В. Проза и драматургия Д. Батожабая: поиски художественного синтеза: автореф. дисс. … к. филол. н. Улан-Удэ, 2003.
- Hinnells J. R. The Routledge Companion to the Study of Religion. N. Y.: Routledge, 2005.
|
|
